第二章 议会之上有蓝天白虎 意思
我频频念念想，我的劳动应该是“基督的使臣”，给东说念主民较多的法制刚正，与全球事务说念德的改善。 他的身高不突出160厘米， 他的体重唯有50公斤， 瘦小的身躯在巨大的发言台后更显得狭窄， 但，当他嘹亮的声息、明晰的言语发出， 整个这个词伦敦议会的嘻笑谈天猝然罢手， 整个的议员都备呆住了， 因为在他们的政事生涯中， 还莫得听过这样紧要的议案， 也从来没预见有东说念主敢提议这样大的阅兵， 竟然有东说念主敢碰这个6000年来， 东说念主类政事史上无东说念主敢碰的禁忌； 更令东说念主诧异的是， 这个果敢小于提议这个议案的情理， 竟是来自《圣经》。 听啊! 威伯福斯高声快什么： “奴隶是漂后的欺凌， 这个估计的尺寸， 不是为我个东说念主的利益， 而是，我信托，独一准确的尺寸 是来自政事之上有一个更高的原则， 那便是《圣经》。 《圣经》说：‘不可杀东说念主’ 而咱们国度的经济利益。却是逐一 建立在黑奴的捕捉与冷凌弃的贩卖上， 有若干黑奴惨死其中! 已而的经济利益·， 隐晦了非洲森林的哀悼， 麻痹了对运奴船罪戾的指控。 这种少数成同胞的利益， 滚滚不停的祸害与天谴， 将一直跟着咱们的国度。 诸君 现今的生意作为， 将给未来种下若干祸果? 咱们的议会。 必须回到咱们的良心与公义的划定 逐一《圣经》。” 19 法律的公文呼声 “反对!反对!”有一个议员站起来简直怒吼说念：“逼迫奴隶买卖?天大的无理!英国的经济生意，需要低价的奴隶；广大的隶属国斥地，需要奴隶的劳力。难说念你不知说念，整个这个词大英帝国的利益。尤其是政事利益，都维系在奴隶身上?淌若英国单方破除奴隶买卖，在加勒比海的西印度群岛，那些豪阔的隶属国，将领先寂寥。一旁虎视眈眈的法国、西班牙将采纳更多的奴隶。国际政事、经济头重脚轻紊，目下咱们又是故意的一方，为什么要谈贩奴与良心的联系?这有什么利益?这是完全莫得利益的不雅点。” 反对的炮火如斯强烈，甚而有议员谩骂威伯福斯：“你这个作假的说念德家!”威伯福斯在一片咒骂声中，安逸而不不悦。他知说念许多议员背后受到奴隶贩卖利润的资助，他信托“柔软的舌头，能撅断骨头”（《箴言》25章l5节）。对一个基督徒政事家而言，政事的艺术与祈祷的作业是相同的，“条件明确、隐忍、等候”。 威伯福斯对来自他东说念主的指控，向来不回辩，他知说念唯有天主才是他的审判者。在顶天立地的反对声中，他仍坚决答说念：“奴隶真能给国度带来利益?低价的奴隶工资是独一的消耗吗?为什么不探求那些覆盖的成本，算一算那些惩办奴隶的巡警与队列的用度，算一算那些行贿政府官员，因衰弱所带来的财政亏蚀，算一算不义工价导致社会迂腐、凶杀、偷盗的亏蚀，为什么不算算这些见不得东说念主的亏蚀?诸位!不敢承认奴隶的存在，基本上便是一件失误的事；对贩卖奴隶者的保险，便是一个罪戾的轨制。国度若对此坐视不顾，那么国度的法制、巨擘建立在那边?更在乎已而利益的保险吗?那又怎样条件整个东说念主民，对一个不守公义的政府称职与尽忠呢?” 许多反对的议员底下窃窃私议一阵，提议：“主席大东说念主!这个议案太大了。威伯福斯说贩卖奴隶不东说念主说念，却莫得提议笔据，是以专家无法判断，因此也无法计划，等来岁有充足笔据再行计划吧!”第一次的提案被画上停止符。不外这不是废奴乐章的竣事，而是长达45年盛怒进行曲的运转。时为1789年5月10日。 1790年1月到6月，议院召开听证会，辘集贩卖奴隶是否分歧东说念主说念的笔据，以及苛刻奴隶的恐怖罪孽：由部落斗争、夷戮、拆散家庭、鞭打、囚禁、奴隶船、疾病到成群逝世。罪证简直举世昭然，东说念主东说念主皆知，好像唯有议员、国度的内阁官员不知说念似的，一下子听证会辘集的贵寓达数千页之多。 威伯福斯心里很明晰，对方需要笔据是缓兵之计，贩奴相沿者会重整旗饱读而来，必要时会围堵或是封杀这个议案的每寸糊口空间。他坐窝预见敌东说念主的下一步，会在听证会的笔据审查委员东说念主选迂回手。尽管铁案如山，审查委员仍有可能像一片可怕的流沙，让这座罪证大山迅速千里没，隐藏在整个档案夹内。威伯福斯坐窝向枢密院提议：“贵寓审查委员的阅历，必须完全盛开，只须一切适宜公开原则就不错。”这一着棋竟然抢得先机，因为对方正准备提议：“唯有隶属国的议员或政府官员，才有阅历成为审查委员。”这些东说念主与贩奴利益平直关联，岂肯成为审查委员?威伯福斯的建议通过了。被选东说念主审查委员会的，虽有几位是利益关联的，关联词也有相比公正的东说念主士。 初步的小胜，毫不代表以后的每一步都一帆风顺。1790年威伯福斯的《逼迫奴隶贩卖法案》，联署议员三三两两，许多议员冷落得像座冰山，有的议员避之唯恐不足，谁也不敢得罪合手有巨大权力与资产的贩奴组织。这个议案竟然以极悬殊票数惨遭封杀。威伯福斯站谢世东说念主眼前宣告：“在大英帝国的法治职权下，竟然快乐这样可怕的罪戾存在，当今照旧无可推诿了，专家心里都瓦解，而且天主也很瓦解。” 威伯福斯与克拉一又定约的桑顿、克拉克森等联署议员。大步走出议院，昂首仰望，仍觉议院之上有蓝天。 20 知其不可而为之 1791年2月，报贩的喧噪在英国各地响起：“暴动!暴动!”在大 酉洋的隶属国多米尼加，奴隶群起不平田主，条件削弱就业。当地的蓄奴田主，写信到议院抗议：“看啊!威伯福斯和他那仁小群的一又友们，他们所懒散的毒素，给隶属国带来多么大的灾害。这一小批可恨的狂热基督徒、假道学!为了一个不切现实的主义，要把现存的轨制荆棘!……你们知说念吗?是谁挑动奴隶暴动?谁是暴动叛乱的酋长?谁是荆棘妥洽的罪魁?——威伯福斯!”一夕之间，真谛的相沿者，被定罪成暴动叛乱的危机分子，不久多米尼加的暴动被鞭子、枪械平息下来，关联词盛怒的种子，仍在各处散播。 在这时候还要再提《逼迫奴隶贩卖法案》吗?这不是添油炽薪吗?肤浅几个字的提案，威伯福斯拿在手中，却犹如万斤之重。许多的诬陷、指控，连英王乔治三世都露面宣称，要内阁彻查“议院的不妥言论怎样变成国度的动乱”。在这八面受敌之际，威伯福斯收到一封卫斯理来信。这位照旧87岁、天主在18世纪所重用的老仆东说念主写说念：“……这是一个特地需要祈祷的时候，愿主把祈祷的灵赐给你，使你的心超越这一切的反对。东说念主的反对与狞恶都不行腐蚀你在基督眼前所立的志向，愿主匡助你……” 威伯福斯在4月17日写下一个祈祷：“愿主耶稣赐我灵巧、力量与狡辩的才智……我再一次把我方放在你的手中。淌若我赢了，荣耀归于神；淌若我输了，愿你的旨意确立。” “要提这个议案吗?”弟兄们问说念。“是的，开火!”威伯福斯强项地回答。在议院里有四小时的两边交叉狡辩。威伯福斯提议听证会的贵寓，他争辩的要点是：“非洲的黑东说念主是东说念主，不是野兽。把东说念主拿来贩卖，是违背基本东说念主权，是作恶的作为，应该立法逼迫。”反对的议员降生军东说念主，在隶属国斗争中业绩昭彰，胸前挂着成排的勋章。“反对!这样会危害国度生意的利润。利润!利润!……”他们歇斯底里地重叠嚷着，好像议案一通过，一世的业绩就要毁于一朝。另外一个议员更露骨地说：“是的!咱们需要这种经济，即使内部含有罪戾，亦然必须采纳的罪戾，莫得什么绝对的嘛!由市集经济、解放市集来决定奴隶与坐褥、供需均衡之间的效能。”威伯福斯反驳说念：经济是很重要，关联词经济仅仅东说念主类的仆东说念主，不是主东说念主。淌若把经济构由绝对化，东说念主类的说念德就荡然无存。破除奴隶买卖，不是要打击经济，而是要镌汰经济对大广大劣势族群的绝对垄断性，把东说念主的价值重新带回天主眼前”又有东说念主反对：“谁说蓄奴是罪戾?咱们是把黑东说念主带出来，重新给他们更好的生活、教授、就业、食品、一稔，这等于是一种匡助嘛，”威伯福斯反辩：“淌若是匡助，为什么不在黑东说念主的腹地本乡给他们改善生活、教授、就业、食品、一稔，而要把他们带出为奴?你必须抚躬自问，这难说念不是罪戾?” 狡辩竣事后投票，88票比75票，议案仍未得回通过。 21 属天异象与潜入格调 议案上的失败并莫得使这群基督徒认输。1791年夏天，他们在非洲确立狮子猴子司，以在欧洲与好意思洲挽回的1980名黑奴为主体，送回克拉一又弟兄们在非洲买下的地区，栽培农作，成为一个解放黑奴的自治区。这要讲解匡助黑东说念主，可在他们我方的地盘上进行，并要讲解黑东说念主在解放景色下也能坐褥自足，甚而将过剩的坐褥向外输出。 克拉一又定约的格兰特为这个公司立下宗旨：“本公司贩卖非洲的整个东西，便是不贩卖东说念主，因为东说念主生而解放对等，不管肤色、种族、教授进度，在法律眼前一律对等!”威伯福斯看了这个非洲公司的宗旨后，给格兰特写了一封长信：“……这个公司不要一直对神话讲是为废奴而建立，除非咱们的公司被外东说念主肯定着重、可靠，否则‘废奴’只会成为别东说念主日后控告咱们的把柄。我要强调，不要给政府当局有个印象，以为咱们公司不外是反对现存轨制的一种别辟门路的方式，咱们应该潜入打算。在议院之外的任何方位，不要老提黑奴被田主欺压。淌若咱们真作念得好、有恶果，别东说念主天然会判断出来。因此要用温顺对待世东说念主，才智在反对的阵营中结出温文的果子来。在严慎中节制我方的言行，以得回别东说念主的信心。用宽绰的襟怀与东说念主相处，乐意服事世东说念主，让别东说念主去判断，而非先在言语上失仪，或把话讲得太高，以致其后够不上时，反成为别东说念主控告的把柄……”关于解放黑东说念主的惩办，威伯福斯连续写说念：“对黑东说念主悯恻，不暗示就不错猖厥。东说念主性便是东说念主性，东说念主心除非经过耐久的熟练白虎 意思，否则很难投降别东说念主，更难去履行惩办别东说念主的职权。是以黑东说念主即使解放，仍需受教。因此我请两位植物学家到你那边去教黑东说念主栽培，因为咱们莫得东说念主能分手棕榈树与香蕉树有什么不同。” 威伯福斯算准将来英国各口岸的生意商，会因受了隶属国的自制，迎阿抵制狮子猴子司的居品，打击这个只具雏形的黑东说念主公司。于是事前迎阿一批基督徒入口商东说念主，确立有意入口狮子猴子司居品的协会，况兼建立一个基金匡助狮子猴子司打算。今天的狮子山照旧不是一个公司，而是一个黑东说念主自治的国度，以农产丰富驰名。 22 非洲啊!非洲！我为你啼哭！ 1792年1暴动风浪再度掀翻，这一次不是多米尼加的奴隶叛乱，而是畛域更大、影响更深远的法国大翻新。奉解放、民主的名，翻新的暴力使断头台溅满了法国东说念主的鲜血。不仅法国在动乱，激进的念念潮像野火的种苗，在欧洲地面分散开来。英国也不例外，从皇室、内阁、上议院、下议院、队列、商东说念主到贩夫走卒，每天精通的焦点是法国翻新的音书，仿佛这是独一值得精通的一场戏。 威伯福斯忧心忡忡，非洲的祸殃，更大的夷戮，每月数万东说念主沦为奴隶的惨事，一夕之间被世东说念主抛到化为乌有云外。他决定再提议这个冷门的《逼迫贩卖奴隶法案》。音书一传出，许多东说念主劝他不要在这时提，太危机了。“奴隶解放”不是等于“解放通顺”吗?“阅兵”不是“翻新”的同义词吗?天主淌若要让英国撤消奴隶的贩卖，总该给一个较好的时机吧?淌若这果然天主的旨意，又为什么屡提屡败呢? 威伯福斯与克拉一又定约的弟兄们仔细计划，一起祈祷后，强项地再提这个法案，他说：“因为清晨之前，暗澹蓝本就最深。”是不是天主的旨意不在于这个议案是否通过，而在于提这个议案的实质与动机对或不对。淌若是对的，即使莫得收尾的“应验”，仍然是天主的旨意。 接下来在议会上又是兵来将挡，克拉一又定约的弟兄们桑顿、艾路特、威伯福斯都任重道远。争辩多时，眼看表决技术已到，而议员们样式一片冰冷。威伯福斯最后站起来高声呼喊说念：“非洲啊!非洲!你的倒霉深扎我心，使我无法用任何的字眼来抒发你的倒霉!”出自肺腑的敕令，仿佛非洲黑奴发出的苦痛悲号，回荡在议院栋梁之间，竟颠簸许多议员的良知，相沿声复兴热烈。反对威望看情况不妙，赶紧提议折衷决策《渐渐破除贩卖奴隶法案》——“奴隶贩卖轨制总要破除，关联词需要一段合适的技术以后。”这个折衷得回两边同意，投票表决230票比85票通过。弟兄们以为得回了初步的得手，欢喜吟唱。威伯福斯却一脸严肃，连续追问“一段合适技术是多久”。他心中仔细分析，渐渐破除法案淌若拖太久，反而更可怕，因为奴隶街市会自知时日未几，加快捕捉黑奴、运载黑奴。他算得没错，一提技术，对方竟提30年。他相持2或3年，经过浓烈的还价还价，才定为5年。两边都热烈地饱读掌，达成左券。 小得手莫得使威伯福斯松懈，他仍然严慎小心紧盯议案。他知说念自我的延长使东说念主容易迷失在名利交错的政事森林中。过后他在日志中写说念：“我愈来愈明晰，要这个议案成为广大东说念主的共鸣，毫不是一朝一夕不错达成，而是要每天连续地、持续地推动。”而后数十年，不管起风下雨，不管多小的议题，议会怎样冷清，任何议案计划他从不缺席，并与其他议员，不管是否与他同路，都保持清雅的联系。我方的新选区约克郡的选民有任何问题，他都亲笔覆信陈说。 23 顽强的心志逐一政事家的必需 1793年法国大翻新政事的芜杂，进入血腥的恐怖时期，翻新党阴毒地杀害保皇党，翻新党的特务四刑事使命布，捕捉懊恼分子，奉上断头台。每一声斩断贵族、田主东说念主头的钢刀声，都成为远在英伦海峡对岸贵族们的午夜梦魇。 当威伯福斯在上议院连续提议《破除奴隶贩卖法案》时，真让上议院的贵族爵士们耽惊受怕，仿佛是噩梦追来的先兆。上议院的反对声，好像暴风暴雨。克拉伦斯公爵站起来高声叱呵说念：“敢相沿这个议案的东说念主不是神经病便是作假者!”这种浓烈局面，威伯福斯早就冷暖自知。冷凌弃的胁迫、咒骂的声息、盛怒的眼神、拳头的响声，只不外是一种政事伎俩，要使敌手泄劲丧志、消除提案。他也知说念阿谁叫得最响的公爵，天然满口国度至上，现实上是靠牙买加隶属国奴隶的劳力，过着极为富足淫荡的生活。这个法案一下子就遭上议院否决。威伯福斯没说什么，他知说念我方还会再追忆。 过后威伯福斯给一又友写信说念：“在我的政事生涯里，遭受任何问题，总给我方保留少量念念索的空间，判断哪些时候，哪些场合，应该冲锋前仆后继，或是璧还保留实力。关联词当我发现整个这个词时势是附近在一群集体作恶的东说念主手上，一个敬畏天主的东说念主，在这关隘就莫得聘用的余步了。在议院里我会更仔细地分析、解释议案的动机与起因。为了劝服他们，我会不吝政事长进与个东说念主的心扉。我不是一个善变的政客赌棍，而是立放心志任重道远。”这是威伯福斯一世整个信件中，措辞最强烈的一封。 24 回到天主眼前是一切法律正确的早先 威伯福斯的一又友桑顿议员，以他的经济头脑也看到这少量。面临这样强烈的反对，弟兄们最佳有更抽象的默契，于是在频频相聚的克拉一又买下一幢大屋子，克拉一又的八杰都来住在一起。其后的历史学家称他们是“克拉一又圣徒”或是“克拉一又定约”。事实上他们生前从未如斯自称过，这是1844年历史学家韩内德给他们的称号。迄今历史学家仍然觉得这八个东说念主大概组合，确凿不可念念议。历史学家戴维斯在1984年的《奴隶轨制与东说念主类漂后的朝上》一书中写说念：“克拉一又的这一小群基督徒信托，东说念主的基本解放与价值，不是任何政事、经济与社会阶层所能褫夺的。这一个信念，是来自天主在良知中所当前的律法，是说念德中的至上法条，任何法律违背此基本点，带下来的将是缓和的四百四病……这种信托，凝合了这些基督徒，为扭转整个这个词时期的伤害，用心全力地干预政事阅兵，以整整58年〔1780—1838年〕持续的极力，渐渐地挪除一切东说念主为轨制与法律上的拦阻。这一群基督徒，个个信守清白的生活，以履行这项清白律法的阅兵，并在似乎是永无止尽的反对中屹立不摇。” 这一信守的收尾，可能成为其后的历史学家与社会学家耐久解不开的谜。奴隶解放化这个影响东说念主类行径的重要事件，竟然不是来自经济、文化的天然演进，也不是工业翻新的恶果所促成，更非议会政事之功，而是几个基督徒，宣称东说念主类的行径必须适宜说念德与良知，宣称回到天主眼前才是一切法律正确的始点，断绝把计谋的改进交给技术，断绝改进对奴隶的社会福利，断绝局部地区的奴隶解放化，断绝用军事翻新或暴民通顺的门径，完全以立法、投票的要害来澈底破除奴隶的贩卖，使得贩奴行径在迈向巅峰之际，如丘而止。 25 一群慢爬的乌龟政事家 1793年5月，威伯福斯再向下议院提新法案——《番邦奴隶法案》，逼迫英国船只运载黑奴到其他国度。这个法案鄙人议院反馈冷淡。议院以相沿者留住，反对者离开来表决，收尾近300个席位的大厅，空荡荡地只留住两个东说念主。 更糟的不仅于此，不久威伯福斯收到邓达斯爵士的勒诈信函。邓达斯时任英国国防部长，外洋隶属国总管，权力如日中天。他亲笔写说念：“你应该留神我方的言行，还要劝诫你那一小撮一又友，要安逸，不要把事情作念得太迥殊。我想这是我给你们最佳的劝告。”威伯福斯把信给弟兄们看过后，专家一致决定再提《番邦奴隶法案》。反对的议员们高声怒吼：“当今法国在动乱，恰是英国夺取法国隶属国的绝佳时机。天啊!在这种节骨眼还谈这种法案，这等于是制造政府与各隶属国的对立。不要再计划这种法案了吧!国度还有更重要的案子等着要谈呢。表决!表决!!”此次表决的方式是赞赏者出去。反对者留住来。 议员谢里登在开会前知晓威伯福斯，表决时要相沿他，但开会时却在议院席上睡着了，而且睡得鼻息如雷，表决时听凭弟兄们叫他、自便摇他都唤不醒，只好几个东说念主把他抬出去，拼集多一票，合起来才戋戋18票。相沿奴隶买卖的议员大得回手，嘲笑说念：“哈哈!睡得好!这个议案要耐久睡下去啰！ 弟兄们又累又消沉地回到克拉一又。他们照旧衔接七次被打败了。而且相沿的票数这样少，未来还有什么期望可言?专家一起千里闷地吃着饭。外面有东说念主叩门，有位年青的闻东说念主进来，背着一个布袋，说说念：“我是史蒂芬议员，苏格兰的讼师。”他拿出袋子内部的东西，三只活生生的乌龟。史蒂芬把乌龟放在餐桌上爬，浅笑着看了一阵子，然后说说念：“诸位!我能有幸跟你们像乌龟相同，鉴定地、渐渐地向奴隶解放化的标杆前进吗?” 26 国际斗争与公文 1792岁首，法国进入翻新后的芜杂期，英国就想对法国开战，不是要保管国际公义，而是垂涎法国外洋隶属国的富足。国度政事有地舆疆界，国际生意无疆界，谁的力量强，谁就有权均分外洋市集与资源。1793岁首，法国的路易十六被奉上断头台，英国的海、陆军积极备战，上至皇室、内阁、议院，下至田主、商东说念主都纷纷提议开战的建议。皮特这时担任首相，他不是恋战的东说念主。关联词世界几万只的眼睛都盯在他身上，为了政事声望，他不行让广大相沿他的群众失望，于是提议对法国开战。许多议员都急促表态相沿民气，纷纷联署。1794年6月英国广阔的舟师在军港朴次茅斯举行演习，威望整都的战船，缓缓地在礼炮烟雾中东说念主港。把世界的恋战狂热带向高涨。国度需要斗争，才智讲解国力之坚强。 在这种高涨中，威伯福斯站起来敕令反战。他在议会中说说念：“在东说念主类历史上，很少斗争是值得一战的，大多是鲜血的流出多于公义。用战死的尸体来换荣耀，是一种病态。恋战是一种难以赋闲的贪欲，斗争只会带来更多的斗争，况兼把东说念主性的温顺变成如豺狼豺狼的凶狠，为了什么?只为了对付见解与咱们不同的东说念主?或是对付抵触咱们利益的东说念主?请与法国保持和平吧!法国实施恐怖主义的恋战分子罗伯斯庇尔照旧上了断头台，法国东说念主照旧厌倦斗争了。以英国目下的实力，应该在国际上调治，为法国和平极力，给法国有充足的技术去发展好意思国式的民主。斗争若不是为最后的自保而战，收尾仅仅让恋战分子得到权利已矣!”在议会上，反对威伯福斯的声浪极大：“这些全是不切现实的话!怎样不错用你个东说念主的说念德来估计国际斗争!”议员布尔站起来质问说念：“威伯福斯!你确凿是国度关键期中，一颗令东说念主捉摸不定的扭捏石头!法国大暴乱时，你提议反对这种通顺；当今英国对法国开战，你又反对。你到底在想什么?你难说念不知说念你的作为，照旧大地面伤害你以后要提的任何法案?”威伯福斯的挚友皮特，也以一对受伤的眼神看着他。威伯福斯答说念：“我以淳厚的心行事，我不后悔。”他的和平之声又被否决。 威伯福斯在议院受的每个否决案，他从不在院外诉诸各人与报纸。他信托国度订恰是由上而下的方式，而非使用群众通顺来迫使政府就范。他写信给好友艾略特议员：“让我最倒霉的事，是在公开场合反对挚友皮特的议案……在这个充满了试探的时期中，我祈求神保守我作念个淳厚的东说念主。” 在议院群情激奋的经过中，有个东说念主一直坐在后排，寂静地看这一幕，他便是克拉一又定约中的桑顿议员。他以深远的眼神看出，将来的英国政事会分出第三股势力，在传统的保守党与激进的阅兵党之外，会多出一个中间的寂寥势力，便是威伯福斯与克拉一又定约。在政事史的发展上这是一个新的回荡。在往常，寂寥议员因为无党无派，耐久是政事权力圈中的旯旮东说念主。游走于两党，寻找矛盾之间的小利益，或被称为坐议会冷板凳的东说念主。桑顿觉得威伯福斯与克拉一又定约虽已被世东说念主贴上“异类”的标签。关联词技术将讲解他们所相持的是正确的，届时议院许多法案的阐发，不再是两大党互相利益冲突的收尾，最后的详情会是少数耐久执守真谛东说念主士的得手。阿谁时候，国度就有福了。 27 都是拿破仑惹的祸？ 那时向法国开战的不啻英国，左近的意大利、萨波以王国、奥地利、西班牙、荷兰都派军参加。没预见斗争使一个1785年还寡言无名的小班长，到1794年已成独霸大权的军事独裁者。他便是军事奇才拿破仑。他以迅雷之速打败意大利，又回头打败奥地利，使荷兰、西班牙坐窝退出战场。英国雄师在一个小隶属国竟被法军大北。英国政府一看甜头没吃到，坐窝胜仗归国，不打了。这下子群情哗然，已被挑起斗争景观的东说念主民，拦阻国度就此罢手。盛怒如野火燎原，议院大厦的玻璃全被暴民掷石冲破。英王到议院咨听政情，一进议院，外面的马车就被暴民砸毁。各处都有请愿、暴动，再加上偏激政客的言论，世界得意，好像也面最后法国大暴动的前奏。 皮特首相为国度安全计，提议《罪犯蚁集法案》与《限制言论解放法案》。这时那些主战议员面临群众街头暴力，都仗马寒蝉，折腰不敢表态。反对党议员中的雅各宾党东说念主福克斯与谢里登趁便挟民气相持反对这两个法案，宣称这伤害东说念主民言论与蚁集解放的基本权利。当威伯福斯站起来要讲话时，这两东说念主还用手肘暗推一下，以为上次他们投票相沿《逼迫贩卖奴隶法案》，这一次威伯福斯一定为他们语言。 没预见威伯福斯说：“每一个东说念主都应该是我方感性的惩办者。关联词当东说念主不再使用我方的感性，快乐别东说念主用挑动的言词、昌盛的言论来取代我方的感性，这种有组织的芜杂，等于是在挑战宪法容忍的极限。为珍贵国度的宪法，国度有权利用法案条件东说念主民蚁集需获官方的许可。方位履行官有权利使劲量驱散挑动性的蚁集，使盛怒与仇恨能在群众中渐渐地千里淀下来。”最后这两个议案得回通过。 各地的激进群众怒吼：“威伯福斯!你这个骗子!最作假的东说念主!解放的造反者!”一夕之间，他成了世界偏激群群愤气发泄的对象。威伯福斯对友东说念主写说念：“真确的解放会尊重别东说念主的解放，否则就成为个东说念主仇恨或自尊的光明外套。福克斯最常高举解放，但我一直怀疑他的动机。今天我才看清他是防护我方的利益，多于国度的利益。” 激进反对的议员威维尔带着一群激进分子，到威伯福斯的选区约克郡，召开罪犯的群众大会，声明要单挑威伯福斯狡辩，日历定在12月1日。这个狡辩大会眩惑了各地的激进分子与约克郡选民参加。等威伯福斯知说念这个群众大会时，技术照旧靠拢了。威伯福斯大惊，反对者的狡计十分野蛮，淌若他要去，可能阶梯远处，技术赶不上；若不去，乡村长者会被对地契方面之词诈欺。更糟的是，当地安全官照旧鸠合紧要警力，准备对这个世界首度的罪犯蚁集，实施必要时的武力涤荡。 威伯福斯决定连夜搭驿马车且归。伦敦当局要派一队马队护送他且归。克拉一又定约的弟兄们建议他我方且归：“马队的保护反会在大会中招致暴民的袭击。”威伯福斯决定光棍赴会。议会里福克斯那一片的激进分子还嘲笑说念：“你们看，这个东说念主终于尝到爱乱语言的倒霉味说念了。” 伦敦以北的说念路风雨交集，特地加挂马匹的驿车在泥泞的路上直奔。威伯福斯看着路边的树枝被大风吹得扭捏动荡，他的心亦然相同地畏缩不安，也许再也莫得契机追忆了。他在马车内祈祷：“不管收尾怎样，求主在这个危难的时候，坚固我的心。”马跑累了，就一起更换马匹。经过三天两夜的急驰，到了大会所在地。 威伯福斯栉风沐雨地下了马车，没预见周围响起雷鸣般的欢喜声。约克郡的选民信托威伯福斯一定会来，他真的来了。照旧占据讲台的威维尔和讲台周围的激进分子，反而一时不知所措。东说念主群让出一条通说念，让威伯福斯走到讲台底下。他坦然的说说念：“威维尔议员，请不要在分歧法情况下召开群众大会。淌若要辨论法案，不错堂堂正正地在国度大厅中狡辩。”威维尔反驳说念：“东说念主类最运转的法律，便是保险东说念主有权在职何公众场合有自邮狡辩的契机。”威伯福斯答说念：“那么所谓的解放狡辩旨什么？便是给对方一个刚正的契机来抒发他的意见，不是吗？”威维尔议员不得不让出讲台，并叫台下起哄的激进分子安逸。威伯福斯上台，作了一世最精彩的演讲，每一句话都约略、有劲、明晰、合理。他一讲完，威维尔不愿再答辨，他知说念整个的东说念主心都转向威伯福斯了。 过后威伯福斯在日志上写说念：“任何确立，我都看为小事。我很明晰，我的政事生涯唯有一个主义，便是破除奴隶轨制，况兼为此精心戮力。我若有什么确立，那是天主的高举。喔！主啊！愿我成为神手中的器皿，来拦阻狞恶的事。” 28 友谊的安全感 1796年威伯福斯再提《番邦奴隶法案》。相沿与反对的两边都充分动员。投票的那晚，意大利的歌剧在伦敦献艺。在这关键时刻，6名相沿废奴的议员没来投票，看歌剧去了，以至反对法案的一方以74比70四票之差得手。“哈哈!威伯福斯一直说反对贩奴是重要的事，收尾呢?他的东说念主跑去看歌剧了，看来歌剧更重要啦!”受不了敌东说念主的刺激及那六个看歌剧的议员一又友，威伯福斯回家既不悦又失望地病了一场。 隔天夜里，威伯福斯从睡梦中醒来，看到床边坐着一个东说念主。“你——你是米纳尔吗?”“是的，威伯福斯。”米纳尔是12年前把福音传给威伯福斯的东说念主，剑桥大学解释。“你怎样会在这里呢?你不是最近要被国王召见，任命为剑桥大学的校长吗?”“是的!但我觉得来陪你相比重要。”“为什么呢?”“因为咱们是一又友。”米纳尔的友谊坚固了威伯福斯，免得他因为对友谊失望而成为一个阻塞心门的政事家。 29 真实的基督教 当体魄渐渐康复时。威伯福斯决定为他的政事信仰写一册书。1797年4月12日，这本书的初版出书了。这本书其后流传很广，译成五种语言，书名又简称为《真实的基督教》。它与当今政事东说念主物出书的竞选列传大不沟通。他主要在高举耶稣基督与《圣经》，而非他我方。威伯福斯深信，许多东说念主可爱听他讲话，不是因为他的口才，而是他心内部的耶稣在眩惑东说念主，他仅仅个器皿。耶稣基督编削了他的生命，他愿以《圣经》作他政事法案的巨擘。他劝勉东说念主多随从耶稣，多读《圣经》，遵行《圣经》的话。这本书读起来不像政事册本，倒像福音册子，以至许多东说念主看了信耶稣，包括政事家伯克、巴瑟斯特〔其后成为英国酬酢部长〕，演义家里士满，农业学家杨等。许多议员看了这本书，都诧异威伯福斯在政事界这样多年，“竟然”仍是一个信托三位一体救赎论的基督徒。他不像那些融合神灵派的社会阅兵家，光讲在社会阅兵上哄骗《圣经》原则，心里却排除对《圣经》真谛的执守与属灵追求的进军。威伯福斯是“属基督的政事家”，不是“属政事的基督徒”。前者是以基督为中心从事政事，后者是被政事力量所附近的基督徒。两者都弘扬出对政事的背负，但实质上却完全不同。 1798年英国历史上发生了一件大事。空匮的爱尔兰与富足的英格兰归并，这便是有名的《迎阿法案》。这个归并带来一个很明锐的问题，爱尔兰是天主教国度，天主教的职权牵缠到罗马教皇，那么归并以后国度的职权应在谁的手中?英王乔治三世提议：“爱尔兰归并以后，以前的爱尔兰议会驱散。而且，从此天主教徒不得有参政权。不得成为议员。” 这时候敢反对国王的东说念主，出东说念主预感的，竟是威伯福斯。威伯福斯说：“咱们不行因为信仰不同，就定别东说念主为大罪东说念主。国度既然有天主教信仰的东说念主，就让有天主教信仰的东说念主成为议员，代表天主教徒的需求。以政事的歧视压迫不刚正地对待天主教徒，只会促使不同宗教的对立与仇恨，日后因宗教歧视所进发的复仇火焰，绝对不是用政事门径所能灭火的。”关于那些嘲笑他是“狂热的基督教徒，竟为天主教徒争取政事权力”的东说念主。他说：“没错!因为任何宗教都太个东说念主化，该有其被尊重的空间，是政事力量所不该触碰的一面。” 他又说：“一个基督徒政事家，应该用刚正的眼神去看事情，寻求公义，而非以短促的眼神去歧视异教徒，或在公众的事情上特地偏向我方的宗教。一个基督徒政事家，不怕异教徒与无神论者的挑战，因为他得手与否在于神。因此凡事都该追求刚正。一个基督徒政事家该牵挂的是：他有莫得效不刚正的门径去胜过敌手。我频频念念想，我的劳动应该是‘基督的使臣’。给东说念主民较多的法制刚正，与全球事务说念德的改善。”10年之后，议融会过天主教徒有参政权的议案。 上一篇：第一章 克拉一又定约的运转 下一篇：第三章 政事乱象中的架海金梁
