界面新闻记者 | 潘文捷 徐鲁青萝莉 sex
界面新闻裁剪 | 黄月
时期滔滔上前，印刷的机器亦然一样，昼夜动掸，为不同世代的读者送上一批批新书。这些空口无凭是灵念念、常识与心地凝结的产物，它们在揭露问题的同期也提供慰藉，在解答猜疑的同期也建议诘问，在照亮此时此地的同期也让咱们看见更宽绰的全国、更远处的时期。这便是咱们为什么永远需要书。
按照常规，界面文化在每年一月为读者送上一份今年度的值得期待新书书单。咱们尽可能全面地采集了来自各大出书社的音书，按照类别类型、主题议题全心整理，但愿这既是一份为书虫密集“种草”的书单，亦然一幅可供蔓延念念考的出书舆图，这份舆图好像不及够齐备，但咱们仍可借此明察和念念考国内出书界的关注热门，以及这些作品所反应出的某些社会海涵和发展趋势。
国内偷拍的视频在线播放 【社科】 《社会手脚判决》[法] 迪迪埃·埃里蓬 著 陆一琛 译 明室 2025-9
法国念念想家、《记忆故里》作者迪迪埃·埃里蓬延续前作，从自身资格动身，回溯子民阶级成长旅途，探索社会暴力机制，与无法逃走的社会判决。 一部对于阶级、身份、机构和轨制的批判之作。
《无退休社会》日本《朝晖新闻》采访组 著 上海译文出书社
当“毕生职责”成为一种常态，龟龄会是祝愿，如故包袱？书中通过一手窥察，神情了日本超老龄化社会的真末端状：穿梭职场的老东谈主、窝囊为力的中年东谈主、火暴的年青东谈主。共同面对的一个深重困局——为何经济赶快发展的一代东谈主，还会面对“老后收歇”“退休延迟”等问题，并仍为东谈主生感到火暴……这本书好像能为当下的咱们提供某种对照性。
《情欲的剧本》上野千鹤子 著 上海译文出书社
“情欲不是天生的，而是文化塑造的产物。”这部作品直指性欲背后存在的“文化机制”。从东谈主类社会风景，到古今东西的艺术与表面，“情欲”背后存在着一套东谈主为编织的“黄色剧本”。这本书试图从头界说了性与文化的关系，并带来新一轮“性”领路的更动。
《忧郁的步骤：亚洲侨民与边境管控的全球化》
[好意思] 亚当·麦基翁 著 潘一宁 译
手脚本日跨境迁徙过程中必要根据的护照、签证，并非理所虽然的存在，而是19世纪以来边境管控的产物。一部边境管控的历史便是一部全球史，亦然一部排华的历史。华东谈主侨民研究学者亚当·麦基翁建议，现代边境管控体系从19世纪白东谈主侨民国度抹杀华东谈主的过程中发展出来。首先由好意思国应用于华东谈主的一套边检进程及抹杀步骤，随后成为全国鸿沟内的平时践诺。在加重亚洲侨民所受压迫的同期，现代边境管控体系也促进了以民族国度为基础的海外体系偏激不对等步骤的形成。
《屏幕前的童年》[好意思]苏珊·林 著 张好汉 译 万有引力 2025
本书是一册研究数字期间中屏幕使用时期加多、电子游戏泛滥致使参加课堂限度、儿童玩物品牌化等一系列问题对儿童成长影响的作品。作者剖析了科技巨头偏激他大企业如何通过追踪个东谈主苦衷和使用算法等时期，将自身的品牌渗入到孩子的日常生活中，并企图将他们滚动为“毕生滥用者”。
《山谷，我的家：棚户街的晚年与梦想照护》[日]末并俊司 著 上海译文出书社
本书以东京的穷人街山谷地区为舞台，叙述当地著明的民间临终关怀养息院“但愿之家”的独创东谈主山本雅基如何从“顾问者”救济为“被顾问者”。由山本雅基、山本好意思惠配偶于2002年创办的“但愿之家”为山谷地区的流浪老东谈主提供了安息之所。2010年底，NHK《行家本色》系列记载片以山本配偶为主角录制了一期节目，将两东谈主视为“梦想顾问”的践行者。
关联词不为东谈主所知的是，在NHK节目播出的第二天，浑家好意思惠便离家出走，不知所终；丈夫雅基的精神状态越来越差，卸任院长职务后依靠生活保护金过活，生活缓慢难以自理的他，不得不向山谷地区的民间顾问机构寻求匡助……作者末并俊司追踪取材山本雅基，找到并采访了失散的好意思惠，以这两东谈主的资格为陈迹，以山谷地区为样本，探索以民间公益机构应答日本老龄化社会顾问难题的可能性。
《藏着并不等于淡忘：童话、罅隙与体格隐喻》
[加]阿曼达·勒迪克 著 张书嘉 译
也东谈主
为什么童话里身有残疾的时时是邪派？为什么Happy Ending赓续意味着告别罅隙、记忆“正常”？为什么漫威好汉们都有着壮健、无所不可的身躯？——东谈主类真实全国中对罅隙的偏见，同样反应在经典童话叙事里。加拿大作者、残疾东谈主行径家勒迪克反念念了童话与现实之间的避讳研究，并通过她自身的视角来进行拆解。从对格林昆季和安徒生故事中残疾元素的疑望，到对迪士尼和漫威变装的现代解读，勒迪克以罅隙为中心，重构文本中庸荧幕上经典的Fancy Stories。要是东谈主们尚不可在童话中构想一个对等对待罅隙的全国，那么咱们还能守望什么呢？
《无法独处的现代东谈主》都格蒙特·鲍曼 著 浦睿文化 2025-4
社会学家鲍曼写给现代东谈主的44封信，为咱们张开了一幅现代生活的叙事：在一个快速流动、时刻处在熔点的全国里，莫得东西是笃定的，东谈主们落空、不安、火暴、孤单，状若溺水，被动地或自觉地合手罢手边的一切，却又在喘气的良晌，迎上新一轮的海潮，巨大的空缺挤压并撕扯着所有这个词东谈主日益狭小的空间——在这里，社会界限与个东谈主界限愈发弄脏，每一个社会问题都以个东谈主的某种症候体现。
咱们该如何自处、如何与咱们我方的生活对话、如何用念念考笃定我方的阵脚与轮廓？
《谁在狭隘性别》[好意思]朱迪斯·巴特勒 浦睿文化 2025-6
女性主张念念想家朱迪斯·巴特勒2024年的最新作品，亦然她首部面向公众的非学术作品。她磨练现活着界的性别近况，以及列国官方和民间对性别表面的反应。巴特勒在书顶用浅薄的语言，回复了当下兴起于很多社会中的“性别震惊”。在她看来，这种震惊是一种东谈主为的幻象，它刚巧转变和掩盖了那些实在的问题。而驯顺这一幻象，便是信托咱们爱的方式，信托咱们用我方的体格去生活的方式，信托咱们免遭暴力或厌烦的权力，信托咱们呼吸、行动和生活的权力。
《雌竞》
[德] 索菲·帕斯曼 著 未读
“所有这个词在父权制下长大的女性都会雌竞。”不是表面，不是批判，索菲·帕斯曼试图对女性作念出自我解读。
“我和其他女孩不一样”是社交媒体高尚传的“雌竞女孩”的典型说辞。可能大多数女性在一世中都曾有过这么的想法，这不仅是一种不自觉的厌女神志，试图拉开我方与通盘性别的距离，亦然很多女性自我厌恶的一种神志抒发。反对女性里面利用“雌竞”二字臭名化同类，饱读舞女性里面妥协，浮松领受我方的所念念所想，抒发我方的内心。
【历史】 《上古中国的神——先秦时期的此岸全国》晁福林 著 新星出书社
先秦时期，天、帝、鬼、神等不雅念深入东谈主心，为应答之，巫、诅、占、筮也在政事和社会生活中占有要害地位，乃至社会最高权力起原也所以“神主”的面容出现的。这些念念想和不雅念是上古先民在社会践诺中的灵巧结晶，是探寻中中斯文发源问题时不可或缺的要害构成部分。
《价钱的崩溃：小冰期与明朝的雕零》
[加]卜正民 著 后浪·史册堂
1644年，明帝国在历经近三百年的厚实与痛快后消一火了。后世很多历史学家将明朝灭一火怨尤于崇祯才气不及或入侵外祸，但实情则更为复杂与出东谈主预感。藉由对明代经济与社会民生的塌实研究，本书对中国历史建议了一项全新不雅点，探讨全球阵势变迁如何导致明朝闭幕。
《蒙古袭来》[日]网野善彦 著 张玉玲 李濯凡 译 梦想国
本书叙述了蒙古入侵导致中叶日本的社会结构和国民念念想发生巨变，并加快镰仓幕府消一火及日本历史转型的故事。蒙古袭来之前，日本社会如故不稳，北条时宗意图借此契机从容社会的政策告以收歇，中央权力最终被里面冲破和场合势力的兴起冲毁。本书同期还波及万般社会念念想、宗教对立、经济景色等，通过神情很多在山野、海河周围生活的庶民匹妇的故事，生动地展现出通盘期间的式样和氛围。
《古代中国女性》[好意思] 韩献博 著 王敬雅 译 万有引力·广东东谈主民出书社
本书神情了中国几千年历史中的女性形象，揭示中国女性数千年中濒临的窘境、取得的巨大建树，深入研究了各个期间对女性身份的看法，以永劫段的叙述呈现中国女性自古以来的地位、形象变迁。
《另类牛奶：再造中国豆乳》[好意思]傅家倩 著 赵婧旸 译 上海东谈主民出书社
中国的饮食从来不单是“吃什么”这一浅易的问题，还包含着对食品因素和语义进行截止的愿望。
《中国牛肉：一部全球视野下的文化史》[好意思]杜博念念 著 北京大学出书社
在全球史视野下，商品的分娩领会是一个渊博、复杂的经济、历史和文化议题。本书中，东谈主类学家杜博斯围绕“牛肉及乳成品”这一特定商品，通过屡次历史学旷野窥察萝莉 sex，对它们在中国及全国鸿沟内的分娩领会进行研究，从追忆分娩链、价值链和商品相聚，到奴才分娩机制，对牛肉和乳成品产业链在中国的发展偏激历史变化机制进行研究。
《1368：中国与现代全国之形成》[好意思]胡马云（Ali Humayun Akhtar）著 董建中 译 东方出书中心
该书从以亚洲为中心的视角，通过综合行使中国、中东、东南亚、泰西等国度地区的历史文件、物资文化和研究遵循，觉得明代中国事开启现代全国全球化的最早国度，明代中国与中亚、东南亚、日本和朝鲜半岛时时雷同，并通过这些地区与欧洲产生了平时的买卖研究，丝绸、瓷器、茶叶以及盘算立场等物资文化和中国传统文化对这些地区产生了平时的影响。该书觉得，在欧洲帆海大发现以前，明代中国就开启了现代全国初期的第一个经济全球化，形成了以中国、日本、东南亚为中心的亚洲经济花样，并手脚全球盘算和制造限度的创新中心，引颈了早期全球化的五百年。
《中国的十个名字》
郑子宁 著 后浪·海峡书局
“中国”这个传承了几千年的名字，展现了咱们的先人对于我方所处的国度乃是中央之国的文化自信。然则，其他斯文是怎么名称咱们这个国度的呢？本书深入探索了不同斯文对中国的万般名称，从语言、历史、文化三个维度张开，分十章剖析了这些名称背后的深厚意蕴与演变轨迹。作者以丰富的史料和私有的见地，揭示了语言手脚文化雷同桥梁在传播中的普遍端正，不仅呈现了一场对于中国又名的文化常识盛宴，更提供了文化雷同与互鉴的生动例证。
《全国之中》张笑宇 著 北贝·广西师范大学出书社
每一次盛世和每一次巨变，华夏寰球、边关民族乃至欧亚大陆的陈腐东谈主群都曾饰演关节性的变装。你能否联想，“中国”这一名字的由来，乃是因为这片地盘曾是科技首先进的场合？你能否联想，秦国的轨制好像与波斯和匈奴都有巨大的关联？你能否联想，华东谈主曾经在南洋建立起共和国？书里的故事好像关乎斯文的一种可能；农耕华夏与游牧朔方，编户赋役与商贸财政，当中国历史中的走动与博弈被置于全国之中时，仿佛一切又有了新的解读。
《拜別唐山：在马来半岛他乡更生》白伟权 著 东方出书中心
这部历史纪实作品以19世纪中叶至20世纪初的马来西亚拿律为布景，通过雅致的笔触和丰富的史料，展现了南洋华东谈主在这一特定历史时期的社会生活与文化变迁，深入挖掘了拿律这一地区的历史端倪，以东谈主物、事件、物品为中枢，向外蔓延出一系列天际有天的小故事。不仅生动再现了其时华东谈主社群的生活场景，还揭示了他们在别国他乡所资格的万般挑战与符合过程。
《滑向干戈：决定历史的交涉与日本的失败》[日]加藤阳子 著 章霖 译 浙江东谈主民出书社
本书是“日本干戈研究第一东谈主”、东京大学历史学西席、日本近代军事史巨匠加藤阳子在《日本东谈主为何弃取了干戈》《病入股肱: 日本近代史上的天皇与队列》之后第三本译为中文的“干戈”研究作品。
《日本与德国：两种战后念念想》[日]仲正昌树 著 上海译文出书社
手脚出身于战后日本的德国念念想史研究者，仲正昌树自学生期间以来一直为两国战后对待历史的各别而感到困惑，并以之手脚其学术研究的要害动身点。在本书中，他尝试以一种让尽可能多的读者能够领略的方式呈现出这一问题的方方面面。尽管德国和日本的战后念念想看似相似，但也存在着阻塞冷漠的轻细各别，这既是因为两国在近代历史、社会文化布景方面存在不同，也受到战后海外花样的影响。
《协调与对抗：日本常识东谈主的战时与衰落》王升远 著 上海译文出书社
本书从干戈史中的“个东谈主”这一角度动身，聚焦于二战时期日本常识分子的个体红运，深入历史的细节，试图在期间境况、政事境况中感知“东谈主的境况”，剖析战时日本常识东谈主玄妙而复杂的念念想，看望历史与个东谈主的关系。撇去过往干戈史的巨大叙事，从底层全国与邻近视角，戒备那些丰富而具体的生命。
《权力、信仰与幻想：好意思国在中东（1776年于今）》[以]迈克尔· B.奥伦 著 张艳蕊 译 上海译文出书社
好意思国为安在中东问题上如斯纠结？在地舆上与好意思国相距甚远的中东，为何会对好意思国的政策和应酬政策产生如斯巨大而深切的影响？历史学家、前以色列驻好意思大使迈克尔· B.奥伦用权力、信仰、幻想三个词，诠释了这种代价不菲的执着，也叙述了好意思国自1776年空隙起与中东的复杂关系。
《被淡忘的中好意思洲：更动、暴力和侨民的根源》[好意思] 阿维瓦·乔姆斯基 著 田亦心 杨承润 译 浙江东谈主民出书社
好意思国宣称，中好意思洲国度的穷困和暴力透彻是自身的原因，与好意思国无关。事实的确如斯吗？为什么中好意思洲的东谈主们纷纷前去好意思国寻求坦护？好意思国的确能给他们提供坦护吗？在好意思国愈演愈烈的侨民遣返政策下，中好意思洲的东谈主们该走向何方？
《谁让历史流行起来：历史学家、出书商与读者》[英]尼克·威瑟姆 著 万有引力·广东东谈主民出书社
本书以五位好意思国著明历史学家为例，从他们历史不雅的形成过程、写稿立场的救济方式、与出书商和读者的互动，以及对社会变革的参与等几个方面，先容了历史学家如何通过册本影响公众对历史的领略。
《女性一直在职责》[好意思]爱丽丝·凯斯勒·哈里斯 著 浙江东谈主民出书社
好意思国史学界最高奖项班克罗夫特奖得主爱丽丝·凯斯勒·哈里斯专注于好意思国女性史、劳工史。《女性一直在职责》是她撰写的一部纵横两百多年的，跨越种族、地狱、阶级的女性主张全球发展史。
《厌女的历史：亘古亘今的女性厌烦》[法]贝特朗·朗松 阿德琳·加尔冈 著 商务印书馆
从古代神话中的女巫和复仇女神，到现代社会偏见与法律；从夏娃的听说，到薇依遇到的不公，本书行使布罗代尔的“永劫段”研究技艺，对女性及女性气质遇到的轻蔑进行了深刻的“考古学”式探究，展现了西方文化布景下厌女症的持久演变和树大根深的社会影响。
《全球史的九柱香》[新加坡]杨斌 著 中信出书集团
谷登堡电子奖、文津文籍奖保举文籍、亚洲文籍奖得主杨斌的最新作品。以几个颇具特质的文化预料和物品为陈迹，向读者张开先容古代中国与全国的文化、买卖互动历史，并巧妙对付出全球历史的演进端倪，复原丰富万般的历史程度，以小见大，揭示了几千年来东谈主与东谈主之间的不休雷同。
【流行文化】 《日本民众文化中的凄迷》小松和彦 著 马云雷 译 北京大学出书社
日本是一个当然灾害频发的国度。要是试图去解读日本寰球面对灾害的立场，民众文化可以为咱们提供一个可以的不雅察视角。本书主要聚焦日本江户和明治时期，磨练其时民众文化得以流行的社会经济基础，并分析寰球在民众文化中“分娩者”与“享受者”两重身份的具体内涵。作者借助绘制、演义、游戏以及民间信仰等花样，解读出在当然科学尚未普及的期间，日本寰球对于地震、海啸等天灾，天花、流感等夭厉以及鬼魅、吊问等歪邪风景或严肃或戏谑的领略，以及渴慕健康生活的好意思好希冀，面对当然灾害提供了颇具东谈主文关怀的领略方式。
《粉色怒潮：凯蒂猫穿越太平洋之旅》
[英]克里斯汀·R.亚诺 著 柳闻雨 译
望mountain·广西师范大学出书社
“很多女性主张者觉得，Hello Kitty是日本文化中允从、稚子的典范代表，其他乱骂者则觉得她只是企业制造的骗东谈主胸无城府。关联词，过激宗教网站“凯蒂猫地狱”（Hell of Kitty）意外中为她的受迎接程度作念出了最佳的诠释。该网站劝诫说，这只猫“恰是通过名为可儿的火器入侵了孩子们脆弱的心灵”，谁又能抵拒这种眩惑呢？
《战斗好意思仙女的精神分析》
[日]斋藤环 著 Homura 译
望mountain·广西师范大学出书社
从《好意思仙女战士》到《新世纪福音战士》，从魔法仙女到机甲萝莉，她们有着远超身高的巨剑、歪邪的激光枪内衣般的铠甲和清纯可儿的脸庞。到底是谁在猖獗可爱这些战斗好意思仙女？她们是充满力量的跳跃偶像，如故日本社会物化年青女性的症候体现？
《制造大V：好意思国网红经济发展简史》[好意思] 埃米莉·亨德 著 刘亭婷 译 万有引力·广东东谈主民出书社
这是一部研究好意思国网红经济发展史的传播政事经济学作品。本书主要探讨了好意思国网红行业的崛起对文化分娩、信息传播方式和日常生活的深刻影响，为经济飘荡环境下以建筑个东谈主品牌为妙技的自媒体创业风景提供了历史布景和现实参照。
《咱们为何痴迷真实》[英]埃米莉·布特尔 著 马雅 译 万有引力·广东东谈主民出书社
这是一部关注社交媒体期间真实性的文化月旦文论集，探讨了真实性这一想法如何遍及现代文化的各个方面，拆解了“不吝一切代价作念我方”这一不雅念的悖论之处，分析对真实性文化的追求在哪些限度反而给东谈主们加多了内讧，也剖析了究竟是哪些因素催发了咱们内心深处对真实性的痴迷。
《数字期间的精神症候》姜宇辉 著 上海东谈主民出书社
及第晚近时期期间的一些最为典型的前言风景，结合大宗的传播学、东谈主类学和社会学研究资源进行深入系统的梳理和轮廓。
《奥特曼与战后亚文化的称心》[日] 福岛亮大 著 漓江出书社
昭和期间最深入东谈主心的好汉是谁？谜底唯唯独个——“奥特曼”。奥特曼一边将经济快速成持久的日本纳为自身的“称心”，一面通过特摄时期将战后日本东谈主对于畴昔的愿望具像化为“光之巨东谈主”。那么，奥特曼从前东谈主那边秉承了什么？又给之后的平成期间留住了什么？咱们可以从这本书里找到谜底。本书以从始祖《奥特Q》到《奥特曼80》的昭和期间奥特曼系列为进口，分析了手脚干戈与影像的世纪的20世纪的本色。读者不仅可以通过本书系统了解奥特曼的前世今生，更可以从作者的字里行间发现亚文化、御宅族、怪兽等不同的想法，是如何为咱们耳熏目染的特摄作品进行念念想赋形的。
《2020年代的联想力》[日] 宇野常宽 漓江出书社
本书延续了前作《〇〇年代的联想力》对于在巨大叙事失效之后东谈主们应当如何不绝生活的问题果断，进一步建议了新的疑问，即在使用了诸如“政事正确”和“提神力经济”之类的新联想轨则的社会环境中，娱乐作品应当如何回复民众叙事滥用行径对创作行径及作品酿成的解构所带来的冲击。换言之，这是一场对于“虚拟”（联想力）如何相反“现实”（滥用行径）入侵并保持其价值不朽的马拉松式研究。本书收录了2021-2023年之间作者写就的30篇辩论文章，内容波及演义、电影、电视剧、漫画、动画等多个限度。这些文章均弃取了从具体的虚拟作品中索取出具体的现实问题的写稿方式，探讨虚拟与现实之间的照射关系。从论断上看，宇野常宽觉得，虚拟自身即是有劲量和价值的。
《泰勒·斯威夫特如何重塑流行音乐》[好意思]罗布·谢菲尔德 著 段弄玉 译 中信出书集团
本书是第一册深入剖析泰勒·斯威夫特音乐历程和文化影响的专科之作，由泰勒·斯威夫特最信任的音乐记者、《滚石》杂志特约裁剪、畅销书作者罗布·谢菲尔德（Rob Sheffield）撰写。这是泰勒·斯威夫特的粉丝们以及研究流行文化、音乐产业、社交媒体影响力的学者和读者不可错过的作品。
【艺术】 《唐伯虎传》
孙炜 著
中信出书集团
艺术史学者孙炜破耗10年时期研究写稿的唐伯虎列传，结合百余幅高清古画，从列传史、艺术史、储藏史三条干线切入。从“龙虎榜中名第一，烟花队里醉千场”的高光东谈主生，到“信是老纯真戏我，无东谈主来买扇头诗”的难过余生，再到“尘间阴曹俱相似，只当飘摇在异乡”的存一火达不雅。读者可以从中看到唐伯虎是如何从至暗东谈主生竭力挣扎走向更生，其大起大落的境遇、掀开大合的东谈主生如何塑造出了这颗大雅大俗的灵魂。
《咱们美丽的体格》
[日]小川洋子
上海译文出书社
书中文章对体格细节的及第角度相当迥殊新颖，不雅察和神情也颠倒雅致别致。在民众眼里司空见惯的东西，作者挖掘出了遮掩其中震动东谈主心的“好意思”，“灵魂居住在体格的细部里”。她不雅察和神情东谈主类的体格部位，有实体的，比如棒球外野手的肩膀、将棋选手的中指、跨栏畅通运的足底、相扑力士的小腿肚等；也有非实体的，比如乒乓球手的视野、歌剧演员的声息。她致使还把动物和木偶也包括在内，比如大猩猩的背、裸鼹鼠的皮肤、鲸鱼的骨头、木偶的手臂等等。
《巫鸿好意思术史分类文集》巫鸿 著 世纪文景·上海东谈主民出书社
这套好意思术史家巫鸿的文集包括《不雅念和叙事：宏不雅中国好意思术》《光芒的动身点：上古三代好意思术》《帝国与存一火：秦汉好意思术》《地下的灵域：中国墓葬好意思术》《信仰的外化：中古宗教好意思术》《图像与媒材：中国绘制艺术》《会通与博弈：西风东渐和全球好意思术史》《原土与全球：中国现代艺术》八卷。
《凝视往昔：中国艺术专题20讲》[好意思]高居翰 著 北京大学出书社
好意思国艺术史家高居翰损失前，将他积年所藏文籍捐馈遗中国好意思术学院，同期将晚年的主要职责之一、两个中国好意思术史系列视频讲座《溪山清远》《凝视往昔》一同捐赠。《凝视往昔》全书30万字摆布，共分21讲，波及主题包括绘制巨匠、平庸绘制、木刻版画、禅宗绘制、好意思东谈主图等，会通了高居翰一世渊博的学识与雅致、敏锐的阅画教悔，是通过立场分析研究中国绘制史的典范。
《日本好意思术50讲》潘力 著 浦睿文化·湖南好意思术出书社
日本好意思术巨匠潘力挑选50件经典日本艺术品，以50篇深入浅出、真谛盎然的辩论文章，带领读者恍悟5000年日本艺术史。这50件反应期间俗例的经典艺术作品，涵盖了绘卷、庭院、屏风、浮世绘、油画、家具、印刷、安设等30多种类别。
《解放与艺术》[好意思]查尔斯·罗森 著 杨宁 译 启真馆·浙江大学出书社
这是罗森生前的终末一部著述，收入作者生前出书的28篇精彩文章（大部分写稿于2000年之后），辩论艺术与研究艺术的解放，其主旨都与一个中枢问题研究：手脚现代东谈主，面对不可跨越的时期拒绝，咱们该如何领会往常的艺术作品？罗森一如既往，在宽广的视野中进行书写，既孝顺了深刻的洞见和言简意该的见地，也不乏令东谈主奋斗和愉悦的内容。这本书在很大程度上展现了罗森的肥沃学识，对于艺术和文体的深刻研究结合全书，匡助读者愈加深刻地领略古典主张、淘气主张和现代主张，而这种领略不但深化了对音乐、文体和斯文的爱好，更匡助读者在东谈主文体科中得回极大的解放享受。
《笑剧的奥密：打听“刘别谦笔触”》[好意思]约瑟夫·麦克布赖德 著 杨素秋 译 北京大学出书社
恩斯特·刘别谦（Ernst Lubitsch）是全国著明笑剧电影导演，代表作品有《你逃我也逃》《街角商店》等，曾于1947年得回奥斯卡毕生建树奖。刘别谦被繁密导演称为“巨匠中的巨匠”，他特殊高尚的幽默方式被定名为“刘别谦笔触”。本书作者耗时九年，以大宗影片细节和影史贵寓为基础，分析了刘别谦电影的齐备内涵及演变历程，重心施展了刘别谦电影在他的故国（德国）和新的国度（好意思国）的领受过程等。
【新知】 《鸟去鸟来》[英]罗伊·阿德金斯、莱斯利·阿德金斯 著 冯超 译 新行念念·北京结伴出书公司
鸟类与东谈主类的关系复杂而悠久。它们手脚宠物被关在笼中，被指导话语，或手脚战利品展示。更实践的是，鸟类还被用来报时、揣度天气、预示婚配、养息疾病、传递信息，致使劝诫有毒气体。本书叙述了这种跨越物种的迥殊研究，为读者揭示东谈主类与鸟类共生的丰富历史。
《炎火群山》
[英] 克莱夫·奥本海默 著
未读
火山学学者克莱夫·奥本海默记录了他在全球100多座火山中的探险资格。本书不仅精细神情了近距离不雅察火山的危急与壮好意思，还深刻探讨了火山如何塑造当然与东谈主类社会的关系。
《矢量的力量》[好意思] 罗宾·阿里安罗德 著 李永学 译 鹦鹉螺·中信
本书叙述了空间、时期及数学变革的故事，记录东谈主们如何用矢量念念考现实全国的基本问题。矢量提供了一种优雅的语言，用于抒发事物在空间和时期中的行径方式。作者展示了“一个符号同期抒发多个事物”的念念想如何历经数千年才得以形成，并诠释了矢量对物理学家和数学家念念维方式的影响。
《另类牛奶：再造中国豆乳》[好意思] 傅家倩 著 赵婧旸 译 密涅瓦
中国的饮食从来不单是是“吃什么”的问题，背后还隐含着对食品因素和语义进行截止的愿望。本书通过对豆乳的从头疑望，探讨了中国饮食文化的含义。
《极北丛林》
[英] 本·罗伦斯 著
未读
地球上行将磨灭的终末一派丛林，当然之好意思与环境危机的交汇。作者本·罗伦斯历时三年，实地探访极北国度的荒废、群山、冰川与苔原，磨练东谈主与当然的勾通，并记录下全球朔方丛林因阵势变化向北迁徙的近况。
《黯澹中的火焰：情绪养息的历史》[好意思] 凯·雷德菲尔德·杰米森 著 武忠明 译 译林出书社
本书是一部情绪养息文化史，通过展现一战战地病院中的精神创伤养息、情绪养息的里程碑事件、作者的切身资格以及作者和诗东谈主的自救过程，试图解答情绪养息的意旨，同期提供应答精神困厄的策略。
《东谈主工智能：现代魔法如故危急畴昔？》
[英] 约里克·威尔克斯 著 张林夕 译
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自ChatGPT横空出世以来，AI以及生成式AI屡屡成了热门。生成式AI如实有助于咱们的日常职责，可以提升咱们的分娩力，但另一方面，AI侵权、AI糊弄的问题也愈演愈烈，引东谈主担忧。东谈主工智能巨匠约里克·威尔克斯将带领咱们回首东谈主工智能发展于今的历史，疑望东谈主工智能的发源、争议和建树，探究东谈主工智能的职责旨趣。
《暮夜出人意料：领略寻短见》[好意思]凯·雷德菲尔德·杰米森 著 上海译文出书社
寻短见是全球鸿沟内导致死一火的主要原因之一。统计数据认识，在某些地区，寻短见导致的死一火东谈主数致使卓越了艾滋病或癌症，恐怕致使多于干戈。本书作者杰米森博士曾经亲历寻短见资格：在与躁郁症战斗多年后，她于28岁时尝试寻短见。《暮夜出人意料》旨在匡助东谈主们领略寻短见，识别并匡助那些处于危急中的东谈主，以及领会其对生者的深切影响。
《植物生命：一种夹杂的玄学》
[意] 埃马努埃莱·科恰 著
新民说·广西师大出书社
咱们很少辩论植物，却离不开它们。植物创造了地球的氧气和阵势，赋予全国生命。意大利玄学家埃马努埃莱·科恰从叶、根、花的视角动身，从头界说全国的本色，吞并玄学、当然与好意思学，建议了“夹杂玄学”表面，从头定位东谈主类与植物在生命限度中的关系。
《毛茸茸的作歹》[好意思] 玛丽·罗琦 著 于是 译 iFORCE原力
本书深入探讨了野生动物与东谈主类冲破的科学萝莉 sex，涵盖了从乱穿马路的驼鹿到擅闯民宅的熊等真实案例。玛丽·罗琦以精细入微的笔触揭示了东谈主类蔓延与野生动物糊口之间的复杂关系。本书既是对当然界不可揣度性的科学研究，亦然指示咱们如何与野生动物共存的践诺指南。
